Мухаммед против Иисуса, а не Мухаммед против Моисея

 Постоянная склонность некоторых людей, в том числе христиан, обращаться к Ветхому Завету, чтобы оправдывать, защищать или сравнивать христианские и исламские учения и практики, свидетельствует о фундаментальном непонимании. Закон Моисея, действовавший в рамках Ветхого Завета, — это не то же самое, что Закон Мессии, действующий в рамках Нового Завета. Именно эта путаница объясняет, почему я написал книгу «Иисус поступал так, как проповедовал» (jesuspracticedwhathepreached.com).

Для христиан уместно сравнивать не Мухаммеда с Моисеем, а Мухаммеда с Иисусом.

Всем нам известно, что при Законе Моисея, а также ещё до его установления, войны, многожёнство, рабство и другие практики допускались или регулировались. Однако христиане больше не находятся под властью той системы, основанной на Законе Моисея, но живут под Законом Мессии (1 Кор. 9:20–21; Гал. 6:2).

Иисус был послан, чтобы установить Новый Завет, суть которого выражена в его проповеди Евангелия о Царстве Божьем (Лк. 4:43; 16:16; ср. Евр. 2:1–4). В отличие от законов Ветхого Завета, Иисус теперь повелевает своим последователям любить врагов (Мф. 5:44), отказываться от возмездия (Мф. 5:39; 26:52) и провозглашать Евангелие не посредством насилия, а через самоотверженность и самопожертвование, даже ценой собственной жизни, если это потребуется (Ин. 18:36). Таким образом, церковь больше не находится под тем, что Павел называет «детоводителем» или опекой Закона, но под собственным новозаветным Законом Мессии.

Следовательно, решающий вопрос заключается не в том, что Бог допускал в Ветхом Завете в целом, а в том, что Бог теперь повелевает через Своего уникального человеческого Сына и Мессию. Обращаться к Торе, чтобы оправдывать практики, противоречащие учению Иисуса и его апостолов, — значит смешивать две различные системы заветных отношений и умалять превосходящую власть Мессии даже над ветхозаветными патриархами, пророками и самим Моисеем.

Христианство должно оцениваться по проповеди и образу жизни Иисуса и первых христианских общин, а не по выборочно используемым предписаниям закона завета, который само Писание объявляет «устаревшим» (Евр. 8:13) и по которому его последователи больше не призваны жить.